云天收夏色，木叶一动秋声。2019年8月8日，农历七月初八日，于是以正逢立秋之节气，南国仍暑气惟，而一处北国毕竟炎热宜人。绿意将变黑并未变黑，虫声仍滴，北国的初秋只不过是最有诗意。

知名艺术家徐戎独自一人从江南赶往北国中俄边境的同江去感觉这个时节……在街津口，赫哲族的故乡，徐戎把画案安在了中俄边境的原始森林里，在奇秀丽、石路、吴秀秀等赫哲族伊玛堪传承人谜样的伊玛堪饶舌小调中，她们饶舌融合，徒口描述，虽无乐器演奏，但典雅生活化，又讲究合辙押韵，其唱腔浑厚鼓声，具有完整豪放的山野气息，把人带进远古的氛围，徐戎老师则很更容易转入了一种状态，展开了一场“人•大自然•神灵”对话书写行为艺术！诗意而有灵性。同江市坐落于黑龙江省东北部松花江与黑龙江两江交汇处南岸，边境线长170公里。

同江是中国“六小”民族之一赫哲族主要聚居地。同江的赫哲族有1500多人，占到中国赫哲族人口的三分之一。而街津口是赫哲族主要集居地，总面积160平方公里，与俄罗斯于隔年江相望。

被称之为“赫哲故里”和“赫哲第一乡”。赫哲族历史上是女真族的后裔。著称三江为家，渔猎居多，构成了独有的生活方式和风俗习惯。民间文学为依玛堪、说道胡力；民歌有娶阔令、赫尼娜；乐器有口弦琴、单面手鼓；有各种民间舞蹈等。

去年8月，徐戎就被赫哲族的独有风俗文化所更有，携同家人仍然在街津口一带乡土流连忘返，并独自一人在原始森林里居住于静思。今年又被杭州去的好友郑先生和同江的朋友们热情招唤，临时转变计划，逃难平回国同江街津口赫哲故里。在那里，赫哲村书记尤大民早就翘首以盼。

赫哲族历史上以渔猎维生，他们的宗教基本观念归属于生气主义，改信萨满教。他们崇拜鬼神、崇拜自然界，坚信“万物有魂魄”，万物都是神在支配，天、地、日、月、星、辰、山川、河流、岩石、草木、水、火、风、雷、雷电都由神来主管。

村书记尤大民说道，与徐戎老师很有缘，去年朋友把徐戎所书“赫哲故里”就秘藏在他那里。他说道，赫哲族自古以来以渔猎维生，现捕捞出了副业，狩猎已禁令。以栽种经济作物居多业。

捕渔在江水中，狩猎在森林中。当今，捕捞可之后，狩猎已禁令。正是这样的灵感，徐戎要求把画案福在原始森林中，以书写、饶舌形式与古老的时空相连，还原成赫哲族祖先在原始森林中的冲刺舞蹈呼喊，把生气新的升腾。

而是时空切换的一种还原成和象征意义的表达方式。徐戎8月8日的书写，正逢立秋节气，以艺术的形式和内容传达，尽管由于一些场景和细节决定的严重不足，本来徐戎把画案决定在更加有地理象征意义的白桦林中，而且还减少书写《白桦林》的现代新诗内容，以其独有的“天书”形式在萨满舞蹈中和伊玛堪传承人的饶舌中，展开灵性创作，因故没构建。但徐戎指出这次书写行为艺术早已超过了他的目的。

以一抹属于自己的色彩，在大地书写着生命的诗意。

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